Expert: ‘Regenboogpad wordt niet door je strot geduwd en je wordt er geen homo van’

Het tot twee keer toe besmeurde regenboogpad is inmiddels weer iets schoner. © Mathilde DusolHet tot twee keer toe besmeurde regenboogpad is inmiddels weer iets schoner. Expert: ‘Regenboogpad wordt niet door je strot geduwd en je wordt er geen homo van’ Het nieuwe regenboogpad in Nijkerk moet het ontgelden sinds de opening. Tegenstanders van de gekleurde stoep - bedoeld om de lhbti-gemeenschap een hart onder de riem te steken - besloten hun frustratie te uiten door de gekleurde stoeptegels te bekladden. Ze tekenden een hakenkruis en schreven ‘steun de boeren’. Maar lhbti’ers hebben niets met boeren te maken, waarom dan toch deze bekladdingen? Job Oldegbers Schrijft over de regio Amersfoort 1 september 2026, 09:00Laatste update: 09:25 Maak ons je Google-favoriet Het voetgangerspad bij station Nijkerk moet een ‘symbool worden’ voor ‘diversiteit en acceptatie van de lhbti-gemeenschap’: zo werd het regenboogpad een paar maanden geleden aangekondigd. Maar van diversiteit en acceptatie lijkt een paar dagen na de opening nog weinig sprake. Eerst werd het hagelnieuwe pad besmeurd met teer en later werd er zelfs een hakenkruis op getekend én een steunbetuiging aan de boeren. Online kunnen de acties op veel bijval rekenen - al zijn het vrijwel alleen anonieme mensen die zich uitspreken. Omwonenden vinden de besmeuringen kansloos. En ze roepen ook vragen op: want waarom moet een steunbetuiging aan de boeren eigenlijk op een regenboogpad gekalkt worden? Niels Spierings is hoogleraar sociologie op de Radboud Universiteit in Nijmegen. Voor hem komt het niet als een verrassing dat juist op een regenboogzebrapad een leus over de boeren te lezen is. Volgens hem valt het anti-homosentiment namelijk te koppelen aan mensen die ook tegen maatregelen voor klimaatverandering zijn en tégen het stikstofbeleid (en dus vóór de boer). Dat zit zo: „Tien, twintig jaar geleden kwam de weerstand tegen lhbti-gemeenschap vooral vanuit streng religieuze groepen. Die weerstand was vrij marginaal in Nederland en werd toen ook niet heel breed opgepikt”, legt Spierings uit. „De laatste vijf à tien jaar is het anti-gendergeluid juist heel erg politiek gemaakt door populistische politici en partijen.” „Het oude anti-homogeluid werd bijvoorbeeld vanuit Bijbels principe gerechtvaardigd”, zegt hij. Maar tegenwoordig is dat volgens Spierings anders. Hij legt uit dat veel mensen het gevoel hebben dat hen homoseksualiteit, of maatregelen tegen klimaatverandering, door ‘de strot’ worden geduwd. Het is deze dagen ook een veelgehoorde opmerking op sociale media, ook in relatie tot het Nijkerkse regenboogpad. „Maar dat door de strot duwen is helemaal niet zo. Je hoeft niet over het pad heen te lopen en je wordt er ook niet automatisch homo van. Het is gewoon een frame.” Op het pad werd onder andere ‘steun de boer’ en een hakenkruis gekalkt. © Saskia Berdenis van Berlekom Een frame dat volgens hem afkomstig is van die populistische politici. „Resultaat is dat mensen niet alleen vinden dat homoseksualiteit je wordt opgedrongen, maar ook stikstofmaatregelen en klimaatverandering. Dat verklaart dus wel waarom er een leus over het boerenprotest op zo’n regenboogpad wordt beklad: beide onderwerpen zorgen voor weerstand bij één en dezelfde groep.” Maar waar komt dat bizarre hakenkruis op het regenboogpad in Nijkerk dan vandaan? „Ik denk dat je die een beetje los moet zien”, legt Spierings uit. „De andere kant is wel dat fascistische symbolen, nazisymbolen, zijn genormaliseerd de afgelopen jaren.” Recente boerenprotesten dragen daar volgens Spierings aan bij. „Een groepje boeren trok laatst tijdens een protest de vergelijking tussen boeren en Joden tijdens de Tweede Wereldoorlog. Daarmee maak je de stap van anti-gender naar pro-boer én dus naar een hakenkruis een stuk kleiner.” Dat het een klein groepje is die dat deed, maakt volgens Spierings weinig uit: „Zij waren onderdeel van een veel grotere groep demonstrerende boeren en zijn niet massaal teruggefloten door